פעמים שאנו פוגשים בעיקר בצעירים המבקשים קשר עם הקב"ה ועושים זאת בדרכים רוחניות שונות ומגוונות, אולם קשה עליהם המחויבות לפרטי המצוות; לדעתם ההתמקדות בפרטים פוגעת
שמירה על אווירת הצום חכמים תיקנו הלכות שונות ומגוונות על מנת לעצב את יום תשעה באב כיום צום ותפילה. רבים נוהגים להרבות בקינות, להתאונן ולבכות
בשלבים הראשונים של המלחמה אירע אסון קשה, ושישה מחיילי גולני נהרגו באסון הנגמ"ש. ראש אכ"א והרב הראשי לצה"ל הכריזו על אורון כחלל צה"ל שמקום קבורתו
הלחימה מתמשכת, מתישה; החום כבד. ההססנות גוברת בקרב מקבלי ההחלטות ואתם מוצאים עצמכם בשטחי כינוס שואלים זה את זה למה להיות בחוץ כשצריך להמשיך בלא
שלא במקרה ביקשה התורה לנסח בלשון מיוחדת וייחודית את פניית העם למשה בשני מאורעות שונים באותו מטבע הלשון – 'ותקרבון אלי'; האחד בהקשר לחטא המרגלים
פרשת מסעי פותחת בתיאור מפורט של מסעות בני ישראל: "אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְצִבְאֹתָם בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן. וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת
בתגובה לפסיקת רבני העדה החרדית בשנת תש"ח שאסור לבחורי ישיבה להתגייס לצבא כתב הרב הגאון שלמה יוסף זוין, מייסד האנציקלופדיה התלמודית, מאמר מפורסם (פורסם בחוברת
ממשלת ישראל החליטה לצאת למבצע גדול ורחב היקף על מנת להילחם בחמאס ובשאר ארגוני הטרור. בשבועות האחרונים אנו עדים להתקפת טילים על הדרום והמצב הפך
פרשתנו מתמקדת בהכנות המיוחדות לקראת הכניסה לארץ. בסופה חורגת לכאורה התורה מהרצף וחותמת במצות הקרבנות בכלל וקרבן התמיד בפרט. התורה עוסקת בעיקר במוספים אולם היא
מיכה הנביא דורש מאתנו לזכור מגוון מאורעות שהתרחשו לאחר יציאת מצרים: "כִּי הֶעֱלִתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וּמִבֵּית עֲבָדִים פְּדִיתִיךָ וָאֶשְׁלַח לְפָנֶיךָ אֶת מֹשֶׁה אַהֲרֹן וּמִרְיָם עַמִּי