אחד הדיונים הפילוסופיים המרכזיים בקהלת הוא סוגיית 'צדיק ורע לו ורשע וטוב לו': "הַכֹּל רָאִיתִי בִּימֵי הֶבְלִי יֵשׁ צַדִּיק אֹבֵד בְּצִדְקוֹ וְיֵשׁ רָשָׁע מַאֲרִיךְ בְּרָעָתוֹ".
"כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם, מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו" ערב יום כיפור 1. יש מצווה מיוחדת לאכול בערב יום
בתחילת התפילה ביום כיפורמוציאים שני ספרי תורה והחזן פותח בפסוק: "אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה". האותיות הסופיות החותמות את המילים שבפסוק מרכיבות את שמו
הרמב"ם בהלכות תשובה (ג, ב) דן במטרת התקיעה: "אע"פ שתקיעת שופר בראש השנה גזירת הכתוב, רמז יש בו כלומר עורו ישנים משנתכם ונרדמים הקיצו מתרדמתכם
הכנות לחג יש הנוהגים לטבול במקווה לפני יום הדין. לזכור לעשות התרת נדרים. עירוב תבשילין – השנה יום טוב שני של ראש השנה חל בערב
בפרשתנו יש תיאור קצר של הליכת משה ותלמידו יהושע לאוהל מועד. הליכה זו היא פרק הסיום בהנהגת משה והחלפתו על ידי יהושע: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל
כִּי תְכַלֶּה לַעְשֵׂר אֶת כָּל מַעְשַׂר תְּבוּאָתְךָ בַּשָּׁנָה הַשְּׁלִישִׁת שְׁנַת הַמַּעֲשֵׂר וְנָתַתָּה לַלֵּוִי לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה וְאָכְלוּ בִשְׁעָרֶיךָ וְשָׂבֵעוּ: וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בִּעַרְתִּי הַקֹּדֶשׁ
עמון ומואב נאסרו לבוא בקהל ישראל לעולם: "לֹא יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל ה' גַּם דּוֹר עֲשִׂירִי לֹא יָבֹא לָהֶם בִּקְהַל ה' עַד עוֹלָם עַל דְּבַר
לפני יציאת עם ישראל לקרב צומצם המערך הצבאי, והיו ששוחררו מהקרב. עיון במקראות חושף שתי קבוצות שונות של אנשים הפטורים מהיציאה לקרב. הקבוצה האחת מורכבת
"בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹקֵיכֶם לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא תָשִׂימוּ קָרְחָה בֵּין עֵינֵיכֶם לָמֵת" (דברים יד, א). "חביבים ישראל שנקראו בנים למקום, וכולם בנים בין כהן ובין