כ״ה בשבט ה׳תשע״ב (כ״ה בשבט ה׳תשע״ב (פברואר 18, 2012))
לאחר מעמד הר סיני פותחת פרשתנו בעניינים הקשורים לחיי חברה. התורה מפרטת את הכללים הנוגעים לעבד עברי, דיני חבלות ונזיקין ושאר דינים הקשורים לחיי הקהילה.
כאשר התורה כותבת "מחתרת", אוזנינו מזדקרות, בציפייה לסיפור מתח חשאי. אך המשמעות המקורית של המילה "מחתרת" אינה "ארגון צבאי סודי", אלא "חפירה" או "מנהרה". כך
הביטוי "שוביניזם" נגזר משמו של שובין, חייל צרפתי נאמן בצבאו של נפוליאון. האם שובין שנא נשים, או זלזל בהן? כלל לא בטוח (אם כי מסתבר
"בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני ויסעו מרפידים ויבאו מדבר סיני ויחנו במדבר ויחן שם ישראל נגד ההר"(שמות י"ט,
עוד בהיותה ילדה צעירה לימים עמדה מרים בשיאן של גזרות והשגיחה על משה כדי שלא ייפגע חלילה. ברגע שהבחינה בבת פרעה החומלת על הילד היא
פסוקי הפתיחה של פרשת בשלח צריכים להיות ממוסגרים על קיר לשכתו של קצין חינוך ראשי: "ויהי בשלח פרעה את העם, ולא נחם אלוהים דרך ארץ
במשך תקופה לא ארוכה בתולדות האנושות, אחרי ימי הביניים ולפני עידן הספקנות הפוסט-מודרני, האמינו אנשים בכל לבם שהשכל האנושי יכול לפתור כל בעיה. השכל האנושי
עוד בטרם הגיע משה למצרים ידע על אפשרות שמכת בכורות תכה במצרים. זאת ועוד, היא תכה באופן ישיר וכואב במשפחת פרעה ותפגע בבנו הבכור: "וַיֹּאמֶר