kipa

  הלכות חנוכה תשע"ג הרמב"ם מתאר את צביונו של חנוכה: ומפני זה התקינו חכמים שבאותו הדור שיהיו שמונת הימים האלו שתחלתן מליל חמשה ועשרים בכסלו

לצערנו זו כבר מסורת שבחודש כסלו אנו יוצאים למלחמות, הן המבצע האחרון הן מבצע 'עופרת יצוקה'. פרשת וישלח היא תזכורת חשובה למציאות של אנטישמיות כלפי

יעקב, יושב האוהלים, שסיים זה עתה 14 שנות לימוד בבית מדרשם של שם ועבר, עובר שינוי מהפכני בחייו. מעתה לא עוד לילות שימורים בעמל תורה,

עשו ויעקב מתברכים בברכת שפע. אמנם שניהם זוכים ל'ברכת הטל' ו'משמני הארץ' אבל נראה שיש הבדל גדול בין הברכות. בברכת יצחק ליעקב נאמר: "וְיִתֶּן לְךָ

פרשת חיי שרה מציגה באריכות את מעשיו של עבד אברהם. על אריכות הסיפור תמהו רבים מן המפרשים – התורה בדרך כלל מקצרת בתיאוריה ואינה מפרטת

  פרשתנו מלאה בניסיונות מגוונים שנתנסה בהם אברהם, ואולם, הניסיון הגדול ביותר שהתנסה בו הוא הניסיון שבסוף הפרשה עקדת יצחק. אנו מזכירים ניסיון זה מדי

מעקב אחר התנהלותו של אברהם בתחום קבלת המתנות מגלה סתירות בדרך פעולתו. כאשר אברהם יורד למצרים בעטיו של הרעב עם שרה אשתו הוא אומר לה:

  "אם אדם חטא – בהמה מה חטאה?" שאלה זו לא נשאלה מפי 'יפי נפש' ולא מפי אגודות לצער בעלי חיים – שאלה זו נשאלה

    קין והבל הם דור שני לבריאת האדם. העולם בתחילתו של תהליך, ואנו נחשפים לטרגדיה נוראית של רצח בין אחים. לאחר שהאדם הראשון נענש

אף על פי ששמיני עצרת נראה רחוק מהלב, שכן טרודים אנו בהכנות לקראת סוכות, טוב שנכין את עצמנו גם לשמיני עצרת. אמנם אין מצוות מיוחדות