בית מדרש

ענו מכל האדם איש אחד בא לפני ר' בונם מפשיסחה ושאל אותו: "הנה תמיד בורח אני מן הכבוד ואף על פי כן אין הכבוד רודף

מדי שנה יש לנו רתיעה מקריאת התוכחה שבפרשת "בחוקותי" מאימת הקללות המרובות שבתוכה. אמנם, יש בה גם ברכות, אבל הרושם של הקללות עז ומפחיד. כמותית

מרים פרץ – לבחור בחיים פרשתנו פותחת בהגבלות מיוחדות המוטלות על הכוהנים ובתוכם כלולים איסורי טומאה למת. כמו כן התורה קובעת גבולות ברורים של אבלות

כחרס הנשבר בשלושה מקומות בספר ויקרא מתייחסת התורה לדרך טהרתו של כלי חרס מטומאה או לדרך הכשרו מאיסור. בפרשתנו נאמר, שכאשר מבשלים את קרבן החטאת

ההבדל בין תרומה  עבור מבנה לבין תרומה למטרת תחזוקה משתקף היטב בפרשתנו. הפרשנים התייחסו לשני שינויים מרכזיים בין פרשת תרומה לבין פרשת הבאת שמן הזית

מראשית ימיו נתפס משה כסקרן ואכפתי.  הוא יוצא מהארמון לראות את אחיו  והוא מושיע את בנות יתרו בהגיעו למדין. גם אל מול הסנה הבוער לא

ההשקעות הגדולות שביצעה מדינת ישראל בעשורים האחרונים בתחומי מחזור מי קולחין והתפלת מים, הצליחו להפחית עד מאוד את התלות שלנו בגשם כמקור למי שתיה. מצד

יעקב מבקר את ראובן בכור בניו: "פַּחַז כַּמַּיִם אַל תּוֹתַר כִּי עָלִיתָ מִשְׁכְּבֵי אָבִיךָ אָז חִלַּלְתָּ יְצוּעִי עָלָה".  ראובן תופס את מקומו של אביו בחייו,

חובת ההדלקה הבסיסית היא על הבית: "נר איש וביתו". ובלשונו של הרמב"ם הל' חנוכה (ד,א) : "מצותה שיהיה כל בית ובית מדליק נר אחד  בין

חלק מחכמינו למדו את הנאמר בפסוקים כפשוטו ששכב עמה (אונקלוס), וחלקם טענו, שראובן לא שכב עם בלהה, וחלילה לחשוב שיעשה כן, אלא 'בלבל יצועי אביו'