בית מדרש

  מספרים על מנהיג סוציאליסטי בתחילת המאה העשרים, שיצא מאסֵפת המונים ובעקבותיו עשרות מעריצים. הם עברו בדרכם ליד קבצן שהתחנן לפרוטה. המנהיג הסוציאליסטי התעלם מהקבצן,

  בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹקֵיכֶם לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא תָשִׂימוּ קָרְחָה בֵּין עֵינֵיכֶם לָמֵת (דברים יד,א) חביבים ישראל שנקראו בנים למקום, וכולם בנים  בין כהן ובין

הפסוק הראשון של פרשתנו מתאר את תמצית הברית שבין הקב"ה לישראל: וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְשָׁמַר ה' אֱלקֶיךָ לְךָ אֶת

מה יותר טוב להיות: עני או עשיר? שאלה זו מזכירה את הכותרות המופיעות מדי פעם בעמודים האחוריים של העיתונים היומיים: "מחקר חדש מגלה – רוב

 בשנים שלפני מלחמת העולם הראשונה, הצהירו מנהיגי תנועות הפועלים באירופה שהם לא יתנו למלחמה לפרוץ – אם יכריזו המדינאים על מלחמה, הפועלים פשוט יסרבו להתגייס. נאמנותם

וַתִּקְרְבוּן אֵלַי וַתֹּאמְרוּ נִשְׁלְחָה אֲנָשִׁים לְפָנֵינוּ וְיַחְפְּרוּ לָנוּ אֶת הָאָרֶץ וְיָשִׁבוּ אֹתָנוּ דָּבָר אֶת הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר נַעֲלֶה בָּהּ וְאֵת הֶעָרִים אֲשֶׁר נָבֹא אֲלֵיהֶן (דברים א',

פרשת דברים מלמדת אותנו להעריך את הבחירה החופשית. הפילוסוף הצרפתי סארטר כתב שאנחנו נוטים לייחס את הפעולות שלנו לבחירתנו החופשית, ואת הפעולות של אנשים אחרים

חכמים תקנו הלכות שונות ומגוונות לעיצוב יום תשעה באב כיום צום ותפילה. רבים נוהגים להרבות בקינות ולהתאונן ולבכות על ירושלים עד צהרי היום.  אמנם בתשעה

 תסריט הוליוודי סטנדרטי: אדם, נקרא לו א', רוצח אדם אחר, שנקרא לו ב'. ב' יכול להיות אביו של א', או אשתו, או סתם סוכן ביטוח

רצח הוא מעשה חמור ולכן אף הרוצח בשגגה נענש ועליו  לשהות בעיר מקלט. בעבר, בשלב הראשון נמלט כל רוצח מגואל הדם ונכנס לעיר מקלט. לאחר