היא שיחתי- שיחות על פרשת השבוע ביוטיוב
סדרה שבועית לפרשת השבוע עם הרבנית אסתי רוזנברג, רבני ורבניות בית המדרש ואורחים נוספים. מוזמנים להצטרף אלינו מדי שבוע! לעמוד היוטיוב שלנו לחצו כאן
כ״ו בטבת ה׳תשפ״א (כ״ו בטבת ה׳תשפ״א (ינואר 10, 2021))
סדרה שבועית לפרשת השבוע עם הרבנית אסתי רוזנברג, רבני ורבניות בית המדרש ואורחים נוספים. מוזמנים להצטרף אלינו מדי שבוע! לעמוד היוטיוב שלנו לחצו כאן
ערב הכניסה לארץ וכחלק מההכנות לחיים בה מצווה התורה על איסור הסגת גבול: לֹא תַסִּיג גְּבוּל רֵעֲךָ אֲשֶׁר גָּבְלוּ רִאשֹׁנִים בְּנַחֲלָתְךָ אֲשֶׁר תִּנְחַל בָּאָרֶץ אֲשֶׁר
אברהם אחרי ברית המילה – התבדלות ושותפות שתי תנועות מנוגדות אנו מוצאים באברהם אבינו: מצד אחד הקב"ה מצווה אותו להתבדל, לעזוב את ביתו, משפחתו וכל
"וירחב בך השקט כאור בשולי הענן" הדימוי הנפלא הזה מופיע בשיר "האמנם" של לאה גולדברג. והוא מעיר לנו את המודעות למצבים שבהם אמנם אין אור
הקריאה של הקב"ה "לך לך מארצך" היא הפניה הראשונה של הקב"ה אל אברהם. יש בקריאה הזו משהו מטלטל. היא לא צפויה. וגם המסר שהיא נושאת
נח אינו הדמות הנערצת בתנ"ך. כמה סיבות לכך. אחת מהן כי הוא מצא את עצמו שלא בטובתו בצילו של אברהם, והשנייה כי הוא איננו יהודי.
בדברי הושע שנקרא השבת בהפטרת שבת שובה: "קחו עמכם דברים ושובו אל ה'" ולמראה הבקשה/ דרישה הזו, תמיד צפה השאלה המתבקשת, מהם הדברים שאם ניקח
בפרשתנו מקבלים משה ואהרן ציווי שבמבט ראשון נראה משונה ביותר: "וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן וַיְצַוֵּם אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם לְהוֹצִיא
בנות יקרות! בסיפור יוסף ואשת פוטיפר אנו עוסקים בסוגיה של הימנעות מחטא. לפי פשט הפסוקים, יוסף לאורך כל הדרך נמנע מהצעתה של אשת פוטיפר- "וימאן"
האדם כמו עץ השדה בנוי שכבות שכבות. כל שנה, כל תקופת חיים, מוסיפה נופך בבניין אישיותו. יש כאלה שחיים את חייהם בנוסטלגיה למה שכבר עבר,